Константин Богомолов
Сегодня в издании «Новая газета» был опубликован манифест 45-летнего режиссера Константина Богомолова под названием «Похищение Европы 2.0». В нем худрук Театра на Малой Бронной поделился своим мнением относительно происходящего в последнее время в Европе и раскритиковал западные ценности и «новую этику».
Он о том, что происходит в мире. В Европе. У нас. Я знаю, что сказанное там вызовет и ненависть, и любовь. О том и текст. О праве любить и ненавидеть,
— анонсировал он свое произведение.
В манифесте супруг Ксении Собчак провел параллели между современным западным миром и временем, когда в Европе процветал нацизм. Между двумя эпохами он видит немало общего.
Современный западный мир оформляется в Новый этический рейх со своей идеологией — «новой этикой». Национал-социализм в прошлом. Перед нами этический социализм. Квир-социализм. Siemens, Boss и Volkswagen превратились в Google, Apple и Facebook, а «нацики» сменились столь же агрессивным и так же жаждущим тотального переформатирования мира микстом квир-активистов, фем-фанатиков и экопсихопатов,
— пишет он.
Богомолов отмечает, что, в то время как «традиционные тоталитарные режимы подавляли свободу мысли, новый нетрадиционный тоталитаризм пошел дальше и хочет контролировать эмоции».
Ограничение свободы эмоции отдельного человека — это революционная концепция Нового этического рейха,
— считает режиссер.
По его мнению, сейчас нельзя так просто заявить, что тебе что-то не нравится или тебя что-то не устраивает: «Человека натаскивают на любовь и лишают права свободно ненавидеть».
Общественные ценности он назвал новой Стеной Плача, а «Прогрессивное Общество» — новым Богом.
Большое внимание он уделил силе и влиянию соцсетей, назвав их «идеальным инструментом этой новой репрессивной машины». Пользователей социальных сетей он сравнил с насильниками, которые занимаются «виртуальным линчеванием» и травлей.
В нацистском государстве художник мог лишиться работы и жизни из-за своего «дегенеративного» искусства. В «прекрасном» западном государстве будущего художник может лишиться работы, поскольку поддерживает не ту систему ценностей,
— пишет Богомолов.
По его мнению, Европа очень быстро прошла путь от сексуальной революции и сейчас борется с «энергией секса».
Новый рейх считает секс производством, а половые органы инструментом. И в соответствии с заветами социалистов прошлого и в рамках нового квир-социализма обобществляет инструменты производства и перераспределяет их, а само производство оптимизирует и ставит под государственно-социальный контроль, делая половую принадлежность нерелевантной,
— считает режиссер.
В своем манифесте Богомолов бросил камень в огород движений Black Lives Matter и #MeToo, подвергнув их критике.
Сегодня на Западе исследуется под микроскопом не форма носа и национальная принадлежность, но этическое прошлое каждого успешного индивида: нет ли там, в глубине десятилетий, какого-нибудь хоть небольшого, но харассмента, абьюза или просто высказывания, не соответствующего новой системе ценностей. И если есть — падай на колени и кайся,
— полагает он.
Как считает Богомолов, равняться на Европу России сейчас не нужно, так как она далека от той, в какую раньше наша страна стремилась попасть.
Европа — покинутый и оставленный на разграбление вишневый сад. Фирсы прячутся от толп мигрантов, Раневские донюхивают кокаин на остатки здоровья, Петя Трофимов пишет еврозаконы, Аня осознала себя квир-персоной, а доживающие маразмеющие Гаевы, что старик Байден, шамкают дежурные слова о добре и справедливости,
— уверен Богомолов.
Завершил свой манифест Константин Богомолов призывом «начать строить свой мир».
Благодаря стечению обстоятельств мы оказались в хвосте безумного поезда, несущегося в босховский ад, где нас встретят мультикультурные гендерно нейтральные черти. Надо просто отцепить этот вагон, перекреститься и начать строить свой мир. Заново строить нашу старую добрую Европу. Европу, о которой мы мечтали. Европу, которую они потеряли. Европу здорового человека,
— заключил он.
Сейчас под постом Богомолова в инстаграме идет бурное обсуждение его манифеста. Кто-то выражает режиссеру свою поддержку и благодарит его за сказанное, а кто-то, напротив, недоумевает и говорит, что не нам судить о проблемах западного мира — лучше обратиться к своим.
А вы с мнением автора манифеста согласны?
Источник:
